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顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執之，而不知其味者乎？”後遭亂渡江，每經危急，常有壹人左右已，問其所以，乃受炙人也。
陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘。太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟。”
司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧，膏田水碓之屬，洛下無比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌筭計。
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王公淵娶諸葛誕女。入室，言語始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休！”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥雲，而令婦人比蹤英傑！”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
若夫，坐如尸，立如斋。礼从宜，使从俗。夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
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《大学中纸短情长》正文
- 第1章 少女是个厉害高手
- 第2章 怎么生活在一起
- 第3章 不堪一击
- 第4章 带你回家
- 第5章 红发金牙摊主
- 第6章 楚世天
- 第7章 内殿
- 第8章 五百年前的巅峰境界
- 第9章 高手之战
- 第10章 玩把大的
- 第11章 朕还是信得过的
- 第12章 他们到底发生了什么
- 第13章 女人的战争财可怕
- 第14章 宰杀三千只母鸡！
- 第15章 修炼！修炼！
- 第16章 秦岭
- 第17章 激战（七）
- 第18章 惊世一战！
- 第19章 人命案
- 第20章 财不露白
- 第21章 得意的徐涛
- 第22章 方鳌
- 第23章 沉渊斗兽，第十七天！
- 第24章 灭魂暴怒
- 第25章 各大圣地天骄云集！
- 第26章 身化雷霆
- 第27章 说服司徒觞（三）