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孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：“吾闻之：古不修墓。”
顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾。但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。”
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所恶于上，毋以使下，所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右；此之谓絜矩之道。《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣。《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众则得国，失众则失国。
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陸士衡初入洛，咨張公所宜詣；劉道真是其壹。陸既往，劉尚在哀制中。性嗜酒，禮畢，初無他言，唯問：“東吳有長柄壺盧，卿得種來不？”陸兄弟殊失望，乃悔往。
君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地、山川、社稷、先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
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《三世缘》正文
- 第1章 进入狂乱世界
- 第2章 突破！
- 第3章 七夕青鸟vs卡璞・鸣鸣
- 第4章 凌寒、纪无名联手
- 第5章 石台
- 第6章 莫小七？
- 第7章 两千年的约定
- 第8章 开选（五更完毕）
- 第9章 合则两利
- 第10章 起死回生
- 第11章 开门见山
- 第12章 红颜祸水
- 第13章 三十万并不好使
- 第14章 他是真神呀
- 第15章 逼宫
- 第16章 输的全得拿回去
- 第17章 只有董明霞
- 第18章 我们错了
- 第19章 再论胜败
- 第20章 你们都错了
- 第21章 狂虐小学生……他爹（四）
- 第22章 准备见面
- 第23章 回马枪（六更完）
- 第24章 您说了，肯定有
- 第25章 这小孩，难整！
- 第26章 打开通道
- 第27章 你给什么报酬