子云:“善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。”《诗》云:“尔卜尔筮,履无咎言。”子云:“善则称人,过则称己,则民让善。”《诗》云:“考卜惟王,度是镐京;惟龟正之,武王成之。”子云:“善则称君,过则称己,则民作忠。”《君陈》曰:“尔有嘉谋嘉猷,入告尔君于内,女乃顺之于外,曰:此谋此猷,惟我君之德。于乎!是惟良显哉。”子云:“善则称亲,过则称己,则民作孝。”《大誓》曰:“予克纣,非予武,惟朕文考无罪;纣克予,非朕文考有罪,惟予小子无良。”
唯天下至诚,为能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。夫焉有所倚?肫肫其仁!渊渊其渊!浩浩其天!苟不固聪明圣知达天德者,其孰能知之?
王丞相雲:“刁玄亮之察察,戴若思之巖巖,卞望之之峰距。”
…相关:痴情种、商业大佬爱上我、买股文女主竟是我自己、全球病毒、我不要上班、勾搭我只想拉我打电竞?、随笔3、月光散人间、【普罗米亚】里奥的综漫旅行、古刹漫漫长
周伯仁道桓茂倫:“嵚崎歷落可笑人。”或雲謝幼輿言。
裴仆射時人謂為言談之林藪。
执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。
…