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玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
天子存二代之后，犹尊贤也，尊贤不过二代。诸侯不臣寓公。故古者寓公不继世。君之南乡，答阳之义也。臣之北面，答君也。大夫之臣不稽首，非尊家臣，以辟君也。大夫有献弗亲，君有赐不面拜，为君之答己也。乡人禓，孔子朝服立于阼，存室神也。孔子曰：“射之以乐也，何以听，何以射？”孔子曰：“士，使之射，不能，则辞以疾。县弧之义也。”孔子曰：“三日齐，一日用之，犹恐不敬；二日伐鼓，何居？”孔子曰：“绎之于库门内，祊之于东方，朝市之于西方，失之矣。”
是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
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博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交也。
〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。
高坐道人不作漢語，或問此意，簡文曰：“以簡應對之煩。”
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《偏执塘主的鱼跑了》正文
- 第1章 最后一轮
- 第2章 星空之秘
- 第3章 己所不欲，勿施于人
- 第4章 机关算尽
- 第5章 资本论和高利贷
- 第6章 千魂殿！
- 第7章 华勇的犹豫
- 第8章 喜获助攻王，轻松过首轮
- 第9章 事态没那么严重
- 第10章 男人就要征服男人
- 第11章 蓄势待发
- 第12章 就是这么巧
- 第13章 孤身离去
- 第14章 胜出
- 第15章 第一套武技
- 第16章 我心中的山水，你眼中都看到
- 第17章 险死还生
- 第18章 打了也白打（四更）
- 第19章 气节！
- 第20章 曾经他难以想象，如今他不可阻挡
- 第21章 蒙家兄弟（求月票）
- 第22章 游园惊魂
- 第23章 负荆请罪！
- 第24章 大家都知道的事实
- 第25章 九
- 第26章 雷云仙王，呵呵（每日一求，票票）
- 第27章 难摆弄的公子哥