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![[魔道祖师]渡涣](http://qicaitianxiaoshuo.com/baidu/uploads/images/29774720.jpg)
记问之学，不足以为人师。必也其听语乎，力不能问，然后语之；语之而不知，虽舍之可也。
君子反古复始，不忘其所由生也，是以致其敬，发其情，竭力从事，以报其亲，不敢弗尽也。是故昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。诸侯为藉百亩，冕而青纮，躬秉耒，以事天地、山川、社稷、先古，以为醴酪齐盛，于是乎取之，敬之至也。
子曰：“王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。故大人不倡游言。可言也，不可行。君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。则民言不危行，而行不危言矣。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆于仪。’”子曰：“君子道人以言，而禁人以行。故言必虑其所终，而行必稽其所敝；则民谨于言而慎于行。《诗》云：‘慎尔出话，敬尔威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，于缉熙敬止。’”
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宋襄公葬其夫人，酰醢百瓮。曾子曰：“既曰明器矣，而又实之。”孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：“可也。”读赗，曾子曰：“非古也，是再告也。”成子高寝疾，庆遗入，请曰：“子之病革矣，如至乎大病，则如之何？”子高曰：“吾闻之也：生有益于人，死不害于人。吾纵生无益于人，吾可以死害于人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。”
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安《诗》；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道。是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
康僧淵在豫章，去郭數十裏，立精舍。旁連嶺，帶長川，芳林列於軒庭，清流激於堂宇。乃閑居研講，希心理味，庾公諸人多往看之。觀其運用吐納，風流轉佳。加已處之怡然，亦有以自得，聲名乃興。後不堪，遂出。
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《[魔道祖师]渡涣》正文
- 第1章 九九归一，凝晶境！
- 第2章 太阳新阵容，多伦多造势
- 第3章 寂虚大漩涡
- 第4章 结束了恶，也成了恶
- 第5章 年限较短，互相考察
- 第6章 守株待兔
- 第7章 玄机在地下
- 第8章 碾压
- 第9章 政审通过
- 第10章 阿罗拉！
- 第11章 刘彦章的幸福生活
- 第12章 双簧
- 第13章 卿本佳人，奈何当托儿？
- 第14章 新奇的体验
- 第15章 波导弹
- 第16章 仙道基石压制
- 第17章 晚上有节目
- 第18章 你看到我的狗了吗？
- 第19章 自讨没趣
- 第20章 感谢大家的月票
- 第21章 门主召见
- 第22章 归途
- 第23章 六纹星辰丹
- 第24章 沸腾了的朱哥
- 第25章 自己选一个
- 第26章 锁鬼谷
- 第27章 新的关系网