大夫见于国君,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。
郗嘉賓書與袁虎,道戴安道、謝居士雲:“恒任之風,當有所弘耳。”以袁無恒,故以此激之。
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为人子者:父母存,冠衣不纯素。孤子当室,冠衣不纯采。
王仲祖稱殷淵源:“非以長勝人,處長亦勝人。”
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