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大夫吊，当事而至，则辞焉。吊于人，是日不乐。妇人不越疆而吊人。行吊之日不饮酒食肉焉。吊于葬者必执引，若从柩及圹，皆执绋。丧，公吊之，必有拜者，虽朋友州里舍人可也。吊曰：“寡君承事。”主人曰：“临。”君遇柩于路，必使人吊之。大夫之丧，庶子不受吊。妻之昆弟为父后者死，哭之适室，子为主，袒免哭踊，夫入门右，使人立于门外告来者，狎则入哭；父在，哭于妻之室；非为父后者。哭诸异室。有殡，闻远兄弟之丧，哭于侧室；无侧室，哭于门内之右；同国，则往哭之。
昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遗年者。年之贵乎天下，久矣；次乎事亲也。是故朝廷同爵则尚齿。七十杖于朝，君问则席。八十不俟朝，君问则就之，而弟达乎朝廷矣。行，肩而不并，不错则随。见老者，则车徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟达乎道路矣。居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者，而弟达乎搜狩矣。军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。孝弟发诸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎军旅，众以义死之，而弗敢犯也。
曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
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为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。
桓宣武對簡文帝，不甚得語。廢海西後，宜自申敘，乃豫撰數百語，陳廢立之意。既見簡文，簡文便泣下數十行。宣武矜愧，不得壹言。
孫子荊年少時欲隱，語王武子“當枕石漱流”，誤曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎？”孫曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。”
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《小神明》正文
- 第1章 回家
- 第2章 防贼
- 第3章 肉身的强大
- 第4章 混乱的现场
- 第5章 社会我张哥，人帅路子多
- 第6章 小碎钻的第二次变化
- 第7章 干儿子
- 第8章 义交
- 第9章 阳炎之翼
- 第10章 无字天功！
- 第11章 脑残言论，突破天际
- 第12章 六步天尊（五更完）
- 第13章 有原则的人
- 第14章 风的蕴动
- 第15章 冤情债主
- 第16章 强夺仙果（四更完）
- 第17章 相互防备的公司内部
- 第18章 月落乌啼，一线生机
- 第19章 虫灾
- 第20章 永结无情游
- 第21章 战古道一
- 第22章 从哪个疙瘩角落里走出来的？
- 第23章 又要坑本相
- 第24章 变故
- 第25章 想钱想疯了，干拔美如画
- 第26章 引火烧身
- 第27章 战林子宏