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传曰：“有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。”传曰：“母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。为其母之党服，则不为继母之党服。”
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。
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《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通：实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
範寧作豫章，八日請佛有板。眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末曰：“世尊默然，則為許可。”眾從其義。
王忱死，西鎮未定，朝貴人人有望。時殷仲堪在門下，雖居機要，資名輕小，人情未以方嶽相許。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州。事定，詔未出。王珣問殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人。”王歷問公卿，鹹雲“非”。王自計才地必應在己，復問：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜詔出用殷。王語所親曰：“豈有黃門郎而受如此任？仲堪此舉迺是國之亡徵。”
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《推文榜》正文
- 第1章 我很羞愧
- 第2章 死守幽云宗！
- 第3章 失态的菲娜
- 第4章 不如……我也来试试
- 第5章 号角
- 第6章 强敌如云
- 第7章 认真的吗？
- 第8章 风起小勐拉
- 第9章 夜袭
- 第10章 引爆！
- 第11章 江哥
- 第12章 再斗鲍风雨
- 第13章 你纵容我，我托着你
- 第14章 生命之火
- 第15章 天使在人间
- 第16章 不一样的土豆炖牛肉（为[猫耳八云紫]盟主加更）
- 第17章 神通海的猜测
- 第18章 轰杀八星教主
- 第19章 二哥也有眼泪
- 第20章 走有风景的路
- 第21章 新的目标
- 第22章 死人复活？
- 第23章 奇耻大辱
- 第24章 退役！有朋自外星来！
- 第25章 劫货？（加更2）
- 第26章 自寻死路？
- 第27章 修罗门